園博之美不僅是園林之美，更是歷史之美、文化之美。滄州園以“風(fēng)雅滄州”為主題，以《詩經(jīng)》文化為核心，在亭廊迂回里感受詩情畫意，在喬灌花草中體味人文遺風(fēng)。

　　滄州園位于園博園的西南部，三面環(huán)水，南臨主路，東側(cè)與承德園隔路相鄰，占地面積7112平方米。目前，展園內(nèi)建筑主體、假山石、地形整理、喬灌木栽植已全部完成，正進(jìn)行園路鋪裝、地被花卉栽植等工作。

　　該園項(xiàng)目負(fù)責(zé)人趙剛告訴記者，滄州園采取“一核帶多點(diǎn)”的整體布局，以“在水一方”為核心，周圍呼應(yīng)“詩經(jīng)風(fēng)雅”連廊、美人石、風(fēng)雅閣等多個(gè)景點(diǎn)，展現(xiàn)“詩情滄州，風(fēng)雅畫境”的大美畫卷，讓游客在景色中感受《詩經(jīng)》的文化內(nèi)涵和魅力。

　　走進(jìn)主入口，首先映入眼簾的是“風(fēng)雅滄州”景墻，篆刻有《詩經(jīng)》名篇節(jié)選。景墻內(nèi)置水珠簾增添靈動(dòng)的氣息，周圍搭配造型油松使整體更富有詩畫意境。

　　“毛詩溯源”景觀，可見毛亨、毛萇兩位先生一傳、一授，研讀《詩經(jīng)》的場景雕塑。毛亨廣為傳授《詩經(jīng)》，并撰《毛詩故訓(xùn)傳》，世稱“大毛公”；毛萇是《詩經(jīng)》的整理者，傳詩游學(xué)各地，世稱“小毛公”。此處設(shè)有一座“聞君亭”，源于河間獻(xiàn)王劉德曾在今滄州河間城北設(shè)立一處“君子館”，邀請毛萇前去講學(xué)傳詩。“聞君亭”矗立在假山跌水的高處，水聲潺潺，仿佛隱隱流淌出毛萇講學(xué)的聲音。

　　由“聞君亭”南行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見一群小鹿造型雕塑矗立在繽紛絢爛的花境中，三五成群，姿態(tài)各異。該場景取意于《小雅·鹿鳴》中的名句“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，描述了主人熱情招待嘉賓的場景，表達(dá)了滄州人民對廣大游客的歡迎。

　　對面廣場上的“顏如舜華”景點(diǎn)，栽植木槿花與“顏如舜華”主題雕塑相呼應(yīng)，四周配植高大喬木，空間上營造了不同植物景觀層次，再現(xiàn)《鄭風(fēng)·有女同車》中“有女同車，顏如舜華”的經(jīng)典場景。

　　雕塑對面，便是滄州園的核心——“在水一方”，包含“詩經(jīng)風(fēng)雅”連廊、美人石、風(fēng)雅閣三處景點(diǎn)，采用樓閣、軒、廊等多種建筑類型，打造情景交融的空間結(jié)構(gòu)。此景出自《秦風(fēng)·蒹葭》中千古流傳的詩句“所謂伊人，在水一方”，描寫的是對心上人的深刻思念，正如立于湖中的“美人石”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰如一個(gè)日夜盼著心上人歸來的美人一般，完美詮釋了詩中意境。

　　詩經(jīng)文化連廊由東、西兩條長廊組成，共展示了24個(gè)《詩經(jīng)》成語，包含成語的出處、釋義、印章，反映出中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人與自然和諧共生的理念。

　　“在水一方”的主體建筑——風(fēng)雅閣，取意于《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”“雅”兩大篇章，呼應(yīng)滄州園的主題。不同于以往傳統(tǒng)建筑，風(fēng)雅閣充分利用現(xiàn)代融媒體技術(shù)與《詩經(jīng)》文化元素相融合，讓游客在快樂中感受《詩經(jīng)》文化的豐富多彩。

　　走出風(fēng)雅閣，好一片“綠竹猗猗”。此景出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中的“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”，是一首贊美男子形象的詩歌。竹林一側(cè)的水邊矗立著以荷花為靈感創(chuàng)造的標(biāo)志性建筑物——荷華亭。從上空俯瞰整個(gè)滄州園，荷華亭正立于水邊的洲島之上，與水中荷花相呼應(yīng)。

　　古人借詩詞書寫情愫，以歷史積淀風(fēng)華；今人以園林抒發(fā)情懷，借景觀再現(xiàn)經(jīng)典。滄州園展現(xiàn)了博大精深的《詩經(jīng)》文化和崇文尚武的滄州精神。

　　邯報(bào)融媒體記者 成軍剛